中外宗教概论

墨学研究---墨子学说的现代诠释

《墨学研究墨子学说的现代诠释》是关于思想研究的很好专著，作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里，展现了墨子思想的精华要旨，呈示出墨学智慧的灿烂火花；并赋予了墨学全新的生命活力，论著准确地把握了史料，体现了严谨的科学精神，运用了哲学思辩方法。比如，对墨子管理思想的阐述，体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之，这是一部的力作...

庄子.齐物论

本书以《庄子》的全部文本为依托，论证了其核心篇章《齐物论》的主旨在于:由于日常语言在认知过程中的迷惑和误导，人们逐渐遗忘了语言的根本指向，而迷惘、沉溺于语言表面功能所指的不可靠的表象世界。只有通过“丧我”这一途径，人类才可能返回世界本身，达到对于本真之“物”和自我的把握，获得自由与真理。 本书在方法论上不同于传统的庄子研究著作。它从“齐物”的含义入手，深入辨析了语言的根本指向(言1）和语言的表面功能（言2)及其与认知主体“我”的本质

存在的勇气

20世纪无法绕开的思想家保罗·蒂利希代表作 西方知识界持续畅销60余年少有的学术著作 美国*的公共图书馆纽约公共图书馆“世纪之书” 带你重新思考人与科技的关系，直面空虚与无意义...

动物肖像

本书共分为文学理论 ; 动物肖像 ; 科学论文三部分, 其主要内容包括: 论文笔 ; 写作艺术 ; 马 ; 狗 ; 狼 ; 松鼠 ; 海狸 ; 象 ; 鹰 ; 鸽 ; 蜂雀 ; 天鹅 ; 论自然史研究法 —— 博物部分 ; 洪荒时代等...

跟着白色兔子.到哲学世界去

人可以不带情感地活着吗？语言是为了沟通还是虚伪的应对？人对美的向往从何而来？关于活着这件事我们该怎么看？梦是对未来的预示还是过去的反照？ 《跟着白色兔子，到哲学世界去》的作者菲利普?希伯尔，通过抛出一个个值得玩味的哲学问题，以清晰的逻辑分析与批判风格，在解读这些渗透于生活方方面面的问题的过程中，吸引读者探索自己的内心世界，发掘现实生活的另一面。 本书由北京大学哲学系教授杜小真，复旦大学哲学学院教授张汝伦，台湾华梵大学哲学系专任教授冀剑

顺天而行-先秦秦汉人与自然关系专题研究

本书以先秦秦汉文献为基础，采用古典文献学的研究方法，以思想史、科技史、社会史、政治史等交叉融合的视角，遵循从自然到人类社会文化的逻辑路径，以专题的形式梳理先秦秦汉时期人与自然关系的主要问题。 本书共分三篇，上篇思想观念和实践态度、中篇顺天而行、下篇逆天而为。内容包括：万物有灵、道家自然观、天人相分、天人合一等...

管子说

俗曰： “不听老人言，吃亏在眼前。” 　 老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书．加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

荀子说

俗曰；“不听老人言，吃亏在眼前。” 　　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 　　我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

韩非子说

俗曰：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 　　我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

晏子说:老人家说系列丛书

俗曰：“不听老人言，吃亏在眼前。” 　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

唯物史观的制度理论研究

20世纪西方哲学东渐史:20世纪西方哲学东渐史导论

本书围绕着西方哲学东渐与中国现代化的关系展开，对20世纪西方哲学东渐进行了一个初步的总结...

全球化视野中的伦理批判与道德教育的重构

《全球化视野中的伦理批判和道德重构》一书从两个层面展开：一方面，以全球化作为视野，对存在于伦理层面的各式各样的问题和困境提出批判，如：科技主义的泛滥和人文精神的缺失、工具理性对价值理性的侵蚀、道德取向功利化、盲目的效率崇拜、道德评价相对主义化、道德生活作为精神生活的自由本质未曾充分确立、普遍性意识和规则的缺失、伦理政治化和经济化、片面的人类中心主义等等；另一方面，以第一个方面为话题规定，提出生命本体的核心概念，从人与自然、人与社会、人

杜威的实用主义技术

杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术’代替‘工具论’，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。　　拉里·希克曼在《杜威的实用主义技术》中，从当代技术哲学的主导问题出发，通过对《杜威全集》的条分缕

经典马克思主义民族理论概论

本书作者在研读马克思主义经典作家原著的基础上，结合世界近代以来的民族现象和国际共产主义运动实践，对经典马克思主义民族理论的基本观点、内容和方法作出阐释。本书认为，经典马克思主义民族理论是一个完整的理论体系，是科学社会主义的有机构成，始终立足无产阶级革命和国际主义立场，坚持唯物主义的基本观点和主要方法，是中国特色社会主义民族理论发展的源泉。本书既是经典马克思主义民族理论的研究专著，也是学习马克思主义民族理论的一本基础读物。 ...

次第花开:精装本

《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量...

有思想的生活:智识生活如何滋养我们的内在世界

在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人退变成了工具，生活和工作渐渐毫无意义，走向人生疲惫、精神掏空的地步。哪里可以寻得纯粹的欢乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 泽娜·希茨则指出，智识生活可以培育人的内在价值，提供人类尊严的避难所。很少有体验能像智识生活那样让人感到充实，而这种智识生活来源于闲暇、沉思和学习。泽娜·希茨对智识的爱好和追求指引她考入名校，投身学术，而

阿.费.洛谢夫的神话学研究

本书是国家社科基金后期资助项目的成果。本书较为系统地介绍了原苏联重要思想家阿费洛谢夫的神话学研究思想和理论，并对洛谢夫的神话学批判展开了比较系统全面的研究，在一定意义上弥补了国内洛谢夫研究的不足。 ...

永远年轻的杜威-希克曼教授讲杜威

《永远年轻的杜威：希克曼教授讲杜威》收入的讲稿主要依据作者于2006年和2014年在北京师范大学进行的演讲和作者主持的研究生专业课程研讨班上的发言。很荣幸的是，作者两次获得了作者的好朋友和同行王成兵教授的邀请，这样，作者才有机会与他的学生们讨论实用主义的一些关键论题和关键人物。　　眼下，形形色色的观念和方法都自诩为“实用主义”。在政治学、法学、文学批评、教育政策乃至建筑学中，实用主义这个术语已经变得耳熟能详了。为了让作者在北京师范大学

伊斯兰的精神和形式

本书对伊斯兰教的精神尺度进行了分析，列举了很多先知及其伙伴们以及苏菲们的生活中的故事；对施舍和交纳天课进行了强调，深入地分析了伊斯兰教的经济哲学...

马克思恩格斯伦理思想的展开维度

本项研究在梳理国内外相关文献的基础上展开。通过对马克思恩格斯伦理思想方法展开系统性研究，动用一般伦理思想方法范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想之研究。并通过马克思恩格斯文本阅读与范畴推演之间的互动，提炼出理性主义与非理性主义、义务论与功利论、契约论与德性论、个体主义与共同体主义等具有辩证关系的范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想方法阐释中...

西方传统:经典与解释:论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲

《论哲学生活的幸福》呈现了迈尔教授与哲人卢梭《遐想录》的交锋。《遐想录》是卢梭最美、最大胆的作品，但也是最难和最少被人理解的作品。迈尔教授积三十年研究卢梭的功力，分两个部分展开了对《遐想录》的绝妙解读。第一部分讨论《遐想录》。迈尔不是把它当成西方忏悔录和对话录传统中的又一部自传性文本，而认为它是在反思哲学生活以及这种生活所提供的独特幸福。第二部分转而详细解读《遐想录》中提到的一个文本，即《萨瓦代理本堂神父的信仰自白》。这篇自白最初是作

女树男花(新视野人文丛书)

人文社科。在古希腊与植物变形相关的神话故事中，少男往往变为花卉，少女往往变为树木。这一现象引起了作者的关注。她以奥维德《变形记》为主要工作文本，并结合散落在其他记载中的相关故事版本，对此类故事进行了梳理。作者分析后认为，这些变形都发生在与爱欲相关的悲剧背景中，反应了古希腊人对爱的态度，并体现了父权社会下男女的不同地位。作者又利用普林尼、泰奥弗拉斯托斯的博物学著作，从古希腊人与上述植物有关的博物学观念出发，对上述神话故事展开观照，探究古

论德国宗教和哲学的历史

《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间，是海涅的政论作品中很精彩的一本。本书的主旨是要论证：从马丁?路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇，篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义...

道教史/新版宗教史丛书

宗教是人类历目前普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时

追寻伦理自由——马克思主义伦理学研究文论

《追寻伦理自由》体现了作者在中西伦理学融合方面研究的深厚积累，有助于社会主义核心价值观的弘扬，是马克思主义理论中国化的有益尝试。全书分为“经典问题与思想体系”“伦理观念与现实道路”“他山之石与现代之维”三个篇章。篇章对马克思的原著文本进行了梳理、分析，对马克思主义伦理学的基本范畴和意义进行了还原；第二篇章以马克思主义伦理学及其方法论为研究工具，对经典伦理学概念和范畴，以及我国古代伦理观念进行了梳理、批评和整合；第三篇章将马克思主义伦理

论德国宗教和哲学的历史

《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间，是海涅的政论作品中最精彩的一本。本书的主旨是要论证：从马丁·路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇，第一篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义...

亚里士多德《论灵魂》校注

罗伯特·德鲁·希克斯翻译注释的亚里士多德《论灵魂》，至今依然被学者们引用。《论灵魂》分3卷。在古希腊，认识论还未成为独立的专门领域，它的许多问题同心理学混在一起，统属于灵魂学说的范围。亚里士多德把《论灵魂》列入了他的第二哲学范畴。本书对古典学研究具有一定意义...

政治经济学批判,马克思(资本论)导读

本书是对马克思《资本论》三卷本及其“政治经济学批判”研究计划的总体性阐释。作者在书中援引了大量马克思的原始文献，针对当代左翼思想中对马克思《资本论》的表面化理解和传统马克思主义对《资本论》的若干定论，提出了自己的不同看法。就此而言，本书不只是一部关于马克思《资本论》三卷内容的一般性导论，而且以一种批判性的“新马克思阅读”的理解方式，重构马克思的“政治经济学批判”体系，彰显马克思思想的当代性与开放性。...

社会选择与接受

图书主要探讨社会选择的理性问题，并提出对于社会理性保持个体理性特征的要求并不合理，社会理性的目标是实现集体可接受性。书中利用社会选择的前沿理论--判断聚合理论构造了公理模型，证明了集体可接受性的理性要求能够克服社会选择的悖论。图书对于推动社会选择理论发展，对于在多元的社会建立恰当的个人意见汇聚机制具有积极的理论和现实意义...

德国哲学谈话录

本书是2016年1月30日柏林艺术大学一次学术会议的访谈实录，参与对谈的是当代法国有名哲学家阿兰·巴迪欧和让-吕克·南希。在这个访谈中，两位法国哲学家就德国哲学对法国哲学的影响进行了学术交流，其中涉及的话题有：德国古典哲学对法国哲学的影响，康德、黑格尔的哲学影响，以阿多诺为代表的批判理论对法国思想界的影响，对海德格尔的学术评价等。本书生动再现了这两位哲学家就西方思想史问题所展开的交锋，生动可读。除了两位哲学家的访谈实录，本书还收录了活

中国现象学文库·现象学原典译丛·海德格尔系列:《思索》二至六(黑皮本1931-1938)(精装)

中国现象学学者这些年来对域外现象学著作的翻译、对现象学哲学的介绍和研究著述，无论在数量还是在质量上均值得称道，在我国当代西学研究中占据着重要地位。然而，我们也不能不看到，中国的现象学事业才刚刚起步，即便与东亚邻国日本和韩国相比，我们的译介和研究也还差了一大截。又由于缺乏统筹规划，此间出版的翻译和著述成果散见于多家出版社，选题杂乱，不成系统，致使我国现象学翻译和研究事业未显示整体推进的全部效应和影响。　　有鉴于此，中国现象学专业委员

在康德与黑格尔之间:德国观念论讲座

迪特·亨利希是名震学林的德国哲学家，战后德国观念论复兴运动的开创者。本书是其关于德国观念论哲学传统的里程碑式的阐释之一。与克洛纳不同，亨利希不同意把德国观念论的这段历史命名为“从康德到黑格尔”，而是换成了“在康德与黑格尔之间”，这意味着“在康德与黑格尔之间”不存在一个线性的发展线索。亨利希这样命名的意图在于重构德国观念论发展中的诸多交叉对话以及思想体系的内在发展逻辑。本书从康德体系的结构与张力开始，接着解释了费希特《知识学》背后的动机

认识你自己:近代哲学四百年

15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序； 另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困 市民社会逐步发展，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，

礼记集解(精)全二册--中华国学文库/[清]孙希旦撰 沈啸寰,王星贤点校

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便...

说谎:公共与私人生活中的道德选择

说谎，是人类社会中一种无所不在的行为，但却很少被严肃地讨论。说谎是不是在任何情况下都是错的呢？本书作者试图从哲学角度来回答这一问题，她不仅考察公共生活（医药、法律、学术、新闻领域）中的欺骗，也考察私人生活（家庭和朋友圈）中的说谎行为。 本书首先追溯说谎的历史，并对这一行为整体进行哲学的辨析。然后逐个探讨说谎的个别情况，以及人们为这些情况下的说谎找出的合理化理由，比如白色谎言、对病人说谎、父母对孩子说谎、对敌人说谎、为保护委托人或同僚

自反性现代化:现代社会秩序中的政治、传统与美学

自反性是当代社会理论的重要问题。在本书中三位有名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传统和美学等层面。贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全球社会的发展；拉什提出一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观点做了评

古筛勒苏菲论集

本书被认为是介绍伊斯兰苏菲的权威作品之一，是一份具有重要历史和学术价值的早期苏菲文献，在苏学领域有重大而深远的影响。作者忠实记载了伊斯兰教苏菲历史上早期正统苏菲大师的言论，并做出中肯、客观的点评。其温和与稳健的苏菲思想由此得以充分体现，本书也因此被认为是苏菲著述中最客观、最公正、最有价值的著作。本书对苏菲重要术语以及“阶段与状态”的细致阐述，也使其被认为是最早建构苏菲思想体系的重要理论著作。本书无疑是一本具有独特风格的书。在苏菲学术著

稷下学宫与柏拉图学园比较研究论集

公元前4世纪，也即雅思贝尔斯所说的人类文明“轴心时代”，东西方文明的中心地区同时出现了集学术、教育功能为一体的机构，分别是中国战国时期齐国的稷下学宫，以及希腊的柏拉图学园。柏拉图学园堪称世界文明目前很早设立的真正意义上的高等学府，成为那个时代很负盛名的学术与思想文化中心。稷下学宫则是中国文化目前很早的国办大学堂，也被郭沫若先生称为中国很早的研究院，它是当时诸子百家学派思想学术争鸣的主阵地。本书汇集了中国和希腊两国学者的文章，内容涉及稷

当苏格拉底遇上孔子

本书内容为将10位中国古代思想家与10位希腊古代思想家成双配对，如孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图、庄子与安提斯泰尼、墨子与毕达哥拉斯等，紧扣同一个基本核心，通过对人类两个不同地域及文化圈的比较论述，发现两者间的共同关注、平行思路以及相同和差异，角度新颖且通俗易懂，对专业人士和文史哲爱好者均有启发...

食人资本主义

为什么下班越来越晚，和亲朋好友欢聚的时间越来越少？为什么整日繁忙奔波，可负债却不减反增？为什么呼吸的空气、入口的食物越来越糟糕，对此我们却无能为力？……南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因：这颗星球正在被逐渐摧毁，原因无他，只因我们陷入了“食人资本主义”！资本主义像一条贪婪的衔尾蛇，它正在吞噬我们的社会，资产阶级就像食人族，以啃食我们的同类为生。在本书中，当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出：资本主义不是一种经济类型，而是一种

人生哲学导论

内容简介： 本书稿由人生经验和常识出发，力求从哲学角度启迪思辨，尝试回答“人生是什么？”（真）、“人生应当是什么？”（善）、“人生能够成为什么？”（美）这样三个问题。 本书稿第一部分回答“人生是什么”，即关于“真”的问题，分为三章：人生的寿律、人生的阶段、人生的实存。分别对生命的寿数、生命的节律和效率、人格面具与社会角色，以及实存与本质等涉及人生本体论的概念范畴进行初步阐释。第二部分回答“人生应当是什么”，即关于“善”的问题，分为三

走近圣贤:走近庄子

本书依据《庄子》《史记》《老子》《列子》等关于庄子的历史文献，从庄子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧；主要内容包括庄子的生平事迹、“齐物”价值观、“无为”君德论、“无为”政治论等方面；语言通俗易懂，结构合理有序，方便读者阅读；内容积极健康，既能帮助读者读者了解庄子思想精华，又能让读者在喧嚣中获取一份宁静、淡定生活。这是一部思想和语言俱佳的著作...

查拉图斯特拉如是说

本书是尼采的里程碑式的作品, 几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成, 熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉, 通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示, 在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位...

新书--普莱希特哲学史:认识世界

从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸，一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学，一代代著名哲学家轮番登上历史舞台，对世界、对自我、对生活进行着探寻与思考。《认识世界：古代与中世纪哲学》，德国当红哲学家普莱希特，专门为大众读者所写的哲学史第一卷，如连载小说一般，将一位位哲学家带到我们眼前，将他们的哲学思考融入故事之中，在轻松的阅读中，帮助我们理解与我们生活密切相关的问题：“什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生

最美的哲学史

本书共分19章, 内容包括: 哲学是什么 ; 五大哲学问答 ; 自主的人性 ; 柏拉图: 第一部完整的哲学 ; 亚里士多德: 以观察丰厚哲学 ; 质疑贵族伦理 ; 了断犹太——希腊世界 ; 自然习性与律法: 因爱相和等...

哲学家与儿童对话

儿童活泼可爱，天真无邪，对这个世界充满好奇，他们往往在不经意中轻松而有趣地提出各种问题，有的看似简单，却道出真实；有的常常令人忍俊不禁，而又发人深省。父母如何向孩子解释这个世界？这是专为孩子而作的哲学普及书。书中内容通俗浅显，文字轻松自然，活泼风趣。不仅孩子可读，成人也会从中获

中国唐卡

《噶玛嘎孜画派唐卡》收入噶玛嘎孜画派唐卡多幅，噶玛嘎孜画派是在藏族传统绘画的基础上吸纳了部分中原内地绘画元素的基础上由第八世噶玛巴的转世南喀扎西创立，形成于公元16世纪，其主要特点是在藏区传统绘画的基础上，严格遵循绘画度量经的量度规范进行造像，画面背景吸收了汉地青绿山水的技法，属于创新性绘画流派，对藏传绘画影响较大，该画派主要在康巴地区流行...

华夏出版社中国传统:经典与解释论语说义

本书是“中国传统：经典与解释”之“历代论语注疏丛编”系列的一种。宋翔凤（1777—1860）是清代常州今文学派代表人物。其著作颇丰，有《论语郑氏注》、《四书纂言》、《四书史释地辨证》、《五经要义》等。另有读书笔记《过庭录》十六卷。宋翔凤所著《论语说义》十卷，每卷依次解说《论语》的两篇，卷首标明所说《论语》两篇的篇目，对篇中他认为有价值的内容进行疏解阐释。其核心是以公羊学思想来释读《论语》，以“素王说”为中心，阐发孔子存于《论语》中的微

何为尼采的扎拉图斯特拉?:一场哲学争辩:Eine Philosophische Auseinandersetzung

尼采的著作已然确立其在当代哲学和文化中的经典地位，然而尼采解释仍然众说纷纭，尼采文本仍然有着谜语一般的面孔。在当代偏于学院化的尼采研究中，尼采戏剧而神秘的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》更是少有细密通达的解释。　　德国政治哲学家亨利希·迈尔的《何为尼采的扎拉图斯特拉》直指海德格尔的著名文章《谁是尼采的扎拉图斯特拉？》，与海德格尔的解释“争辩”。但是，迈尔不仅要与海德格尔争辩，正如《何为尼采的扎拉图斯特拉？：一场哲学争辩》副标题“一场哲学

中国道教通史 第一卷

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科